Құрметті достар!

С. Торайғыров атындағы ПМУ-нің Этносаралық және конфессияаралық үрдістерді зерттеудің аймақтық ғылыми-практикалық орталығы онлайн конференция арқылы ақпараттық-танымдық жұмысын жалғастырады. Интернет кеңістігінің пайдаланушыларымен «Қазақстандағы деструктивтік діни ағымдар және секталар: көрсету ерекшіліктері және қарсылық жолдары» - «Деструктивные религиозные течения и секты в Казахстане: особенности их проявления и пути противодействия», тақырыбы бойынша кезекті диалог 2013 жылдың 17-і сәуірінде сағат 17.00-ден 18.00-ге дейін С. Торайғыров атындағы ПМУ-нің rukhanialem.psu.kz сайтында өтеді.

Онлайн-конференцияның қорытындысы бойынша мәліметтер университеттің «Білік» газетінде «Сырсандық» тақырыптық бетінде басылымға шығады.

Сұрақтарды алдын-ала Орталықтың newcenterPGU@yandex.kz электрондық поштасына жіберуіңізге болады.

Интернет-конференция өтетін күні, 2013 жылы 17 сәуірде 17.00 мен 18.00 сағат аралығында, «Rukhani alem» rukhanialem.psu.kz сайтында сұрақтар қабылданады.

Құрметті облыс тұрғындары!

Сіздерде, саяси ғылымының кандидаты, С.Торайғыров атындағы ПМУ «Әлеуметтану және саясаттану» кафедрасының доценті - Калиев Ильдар Абұжанұлына, тарих ғылымдарының кандидаты, доцент, орталықтың аға ғылыми қызметкері - Жапекова Гүлфайрус Қабдұлқызына, теолог, орталықтың қызметкері Бертымұратов Жолдас Қаспақұлы, «Адал» жастар қоғамдық бірлестігінің төрағасы - Рандюк Иван Владимировичке, психология магистрі, «Адал» жастар қоғамдық бірлестігінің психологі - Штукерт Юлия Владимировнаға сұрақтарыңызды қоюға мүмкіндіктеріңіз бар.

Анықтама телефоны: 8 (7182) 67-37-04.

Құрметті достар!

Алдағы онлайн-конференцияның «Қазақстандағы деструктивтік діни ағымдар және секталар: көрсету ерекшіліктері және қарсылық жолдары» тақырыбы бойынша Электрондық адреске сұрақтар түсті. Олардың кейбіреуін жариялаймыз.

Жибек

Кеш жарық! Иван Владимирович, экстремизмге қарсылық бойынша сіздердің "Адал" бірлестігінің әрекетінің нәтижесі бар ма? Юлия Владимировна, адамның діни сектаға түскенін қалай білуге болады? Тағы бір сұрақ: өз жұмысынызда кімнің тәжірибесін қолданасыз?

Этносаралық және конфессияаралық үрдістерді зерттеу АҒПО ұжымы тағы бір рет ескертеді, құрметті қолданушылар, Сіздер әр модераторға өз сұрақтарыңызды қоя аласыздар, егер қажет болса 8 (718-2) 673704 телефонына хабарласа аласыздар. Көрсетілген телефон бойынша қойылған сұрақтарға жауап «Rukhani alem» (rukhanialem.psu.kz) сайтында орналастырылады.

«Rukhani alem» сайтының құрметті қонақтары. Сіздердің назаларыңызға, онлайн-конференцияның тақырыбына сәйкес ақпараттык материалды ұсынып отырмыз.

Үлкен құрметпен С.Торайғыров атындағы

ПМУ-нің этносаралық және конфессияаралық

үрдістерді зерттеудің аймақтық ғылыми-

практикалық орталығының қызметкерлері

Құрметті порталдың қонактары! Сіздердің назаларыңызға, онлайн-конференцияның тақырыбына сәйкес ақпараттык материалды ұсынып отырмыз. Сектантство как социально-психологическая проблема общества, Вступившие в религиозные секты казахстанцы покончили с собой

У нас в городе есть Центр межконфессионального согласия. Чем они занимаются?

Спасибо за вопрос! Полагаем, что Вы, имеете в виду Центр в ПГУ им. С. Торайгырова, который был создан 3 ноября 2011 года как «Региональный научно-практический центр исследования религиозных процессов», но в соответствии с потребностями современной ситуации, а также в связи с изменениями и дополнениями в законодательной, нормативно-правовой базе с 1 июня 2012 года был реорганизован в «Региональный научно-практический центр исследования межэтнических и межконфессиональных процессов». Ключевой Миссией деятельности Центра является участие в развитии фундаментальной научно-исследовательской базы казахстанской модели межэтнических и межконфессиональных отношений. А также содействие укреплению национального единства Казахстана, развитию гармоничных межэтнических отношений, толерантного сознания и межконфессионального согласия. Более подробную информацию Вы можете получить на сайте Центра «Rukhani alem» (rukhanialem.psu.kz)

Как отличить ханафитов от салафитов?

Ответ: Жолдас Қаспақұлы
Ханафитами называют мусульман, придерживающихся учения Имам Агзама Абу Ханифы, основателя ханафитского мазхаба. Абу Ханифа заложил основы интеллектуальной традиции этой школы выражающиеся в её творческом характере, свободомыслии, критичности, демократичности, гибкости, способности приспосабливаться к изменяющимся общественным отношениям, относительная терпимость к локальным традициям. Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК) в своих фетвах (фатва, араб. – законное решение) основывается на выводах ханафитского мазхаба. Салафизм - деструктивное направление, идеализирующее прошлое и отвергающее все позднейшие нововведения в исламе. Радикальных салафитов от представителей ханафитского мазхаба отличает идеология. Они не признают светское государство и считают, что государство должно жить по канонам шариата. Салафиты признают все четыре школы мазхаба, но ни одного из они не придерживаются. Считают, что из всех четырёх надо взять самое лучшее. Также, они не признают, всех, кто мыслит не так как они, исконно казахские традиции, такие как поминовение усопшего, посещение могил и чтение там Корана, приготовление ритуальных угощений, считая все это ересью (либо ширк либо бидага), занятие женщинами какой-либо общественной или трудовой деятельностью. И призывают: к введение шариатских законов и судов; к крайней нетерпимости к последователям других религий, утверждают, что верующие мусульмане не должны считать «неверующих» (кафиров) своими друзьями, не должны иметь с ними никаких отношений (запрещается даже здороваться). Некоторые из них – придерживаются радикального принципа «кто не считает кафира кафиром, тот сам кафир».

Салеметсиздерме! Сіздерге кояр мынандай сауалдарымыз бар: Желілерде Абу Ханиф деген есимдерді жиі кездестіретін болдық. Жолдас Қаспақұлы, бұл ханафистік мазхаб па? Және те, екінші сауалымыз, салафиттердің караниттерден қандай айырмашылығы бар? Аса құрметпен, Лаура, Сауле.

Жауап: Жолдас Қаспақұлы
«Абу Ханиф», мазхабтың иесі емес, яғни біздің ханафи мазхабтың ғалымына ешқандай қатысы жоқ. Өйткені, мазхаб мектебінің негізін қалаушысы Әбу Ханифа (р.а). Өз өзін жуырдан бастап «Әбу Ханиф» деп атап жүргеннің, шың аты Шамил, ол адамның иделогоиясы дұрыс емес. «Әбу Ханиф» адамдарды джихадқа шақырады, яғни өз еліміздің және басшыларына қарсы шығып олармен джихад жасау керектігін айтады. Соңдықтан, бұл адамнан сақ болып, уағыздарын тыңдамау керек. «Құраниттар» деген өздерін тек қана таза Құранмен жүруге шақырады, ал олардың бағыты Сүннеті мойындамау. Бұл топ адасқан, өйткені Ислам ғалымдардың осы топ туралы шығарған пәтулары бар, олар діннен шығып кеткен топ болып саналады. Ал Салафилар және басқа мұсылмандар Сүннетті мойындайды, өйткені Құранды түсіндіретін ол Сүннет, ал Сүннеті түсіндіретін мазхаб.

Құрметті Жолдас Қоспақ ұлы! Қазіргі таңда салафи деп өздерін атаушы ағыммен Таблиғи жамағат жамағатының елімізге, халқымызға қала берсе мұсылман қауымына төндірер қаупі қандай? Оларға тежеу қоюға қандай кедергілермен қандай себептер бар. Алла разы болсын.

Жауап: Жолдас Қаспақұлы
Таблиғ жамағаты Қазақстанда соттың шешімімен тиым салынған ұйым болып саналады, олардың үгіт-насихаты біздің елде заңсыз. Елімізде ұлттық қауіпсіздікті қорғау үшін маңызды шаралар өткізілуде. Таблиғи жамағатқа, салафитке және т.б. діни деструктивтік ағымдар мен секталарға қарсылық әрекетке қатысты мемлекет деңгейінде көптеген шаралар өткізілуде. Осылардың бірі ақпараттық-ағартушылық жұмыс. Өткізіліп отырған онлайн-конференция ағартушылық жұмыстың бір түрі. Бірақта, осындай атқарылып отырған жұмыстар әрбір азамат Сіз сияқты және әрбір отбасында қолдап және үлесін қосып отырса біздің еліміздің қазіргісі мен болашағы тұрақты болады.

Если девушка носит платок, является ли это признаком причастности ее к какой-нибудь секте?

Ответ: Жолдас Қаспақұлы
Нет, не является.

Какие деструктивные религиозные течения наиболее характерны для Казахстана?

Ответ: Калиев Ильдар Абужанович.
В последние годы обозначилась деятельность таких организаций как Таблиги Жамагат, «Хизб-ут-Тахрир». В целом, в Казахстане, законодательно запрещена деятельность организаций, деятельность которых признана решением суда экстремисткой. Полные списки зарубежных организаций, а также, оккультно-мистических организаций, деятельность которых запрещена на территории РК размещёны на сайте Агентства по делам религий Республики Казахстан.

Существует ли вообще религиозный экстремизм?

Ответ: Калиев Ильдар Абужанович.
Как таковой религиозный экстремизм не существует. Ни одна религия в мире не поддерживает и неоправдывает экстремизм. К сожалению, иные определённые силы экстремисткого толка пытаются исполбзовать религию для достижения своих корыстных, деструктивных целей.

Почему за последнее время появилось так много сект?

Ответ: Калиев Ильдар Абужанович.
По сведениям уполномоченного органа по делам религий активность деятельеость деструктивных течений и сект в Казахстане и Павлодарской области за последнее время существенно снизилась.

Какие меры предпринимаются для сокращения сект?

Ответ: Калиев Ильдар Абужанович.
Государством осуществляется комплекс мероприятий законодательного, информационно-просветительского и организационно-практического плана по ограничению возможностей деструктивным религиозным течениям и сектам для распространения своих экстремистких идей на территории Казахстана.

Какие деструктивные организации существуют у нас в Павлодарской области?

Ответ: Калиев Ильдар Абужанович.
Спасибо за вопрос. Если Вам известно что-либо о деятельности деструктивных организаций в нашем регионе, просим представить такую информацию, которая в последующем будет передана в соотвествующие инстанции.

Что такое деструктивная организация?

Ответ: Калиев Ильдар Абужанович.
Деструктивная организация - это организация, цели и деятельность которой, способны негативно повлиять на безопасность государства, целостность общества, мир и согласие, а также нанести ущерб физическому и психическому здоровью человека.

Иван Владимирович, есть ли представительства вашей организации в районах?

Ответ: председатель МОО «Адал», Рандюк И.В.
На сегодняшний день представительств в районах области молодежное общественное объединение "Адал" не имеет, но в районах есть активная молодежь – волонтеры, которые помогают в работе на местах.

Какую угрозу представляют секты для людей?

Ответ: Калиев Ильдар Абужанович.
Целью сект деструктивного толка является стремление сформировать управляемую массу людей, легко поддающуюся психологическим манипуляциям для дестабилизации общества, а следовательно представлять угрозу для государственной целостности, целостности семьи, личности, нести угрозу жизни и здоровью людей.

Уважаемый И.Рандюк! Когда появилась МОО "Адал"? Обращались ли к Вам люди с проблемами связанных с религией? Если обращались то сколько людей обратилось к Вам за помощью за время существования организации? Какого придерживаются вероисповедания большая часть обратившихся?

Ответ: председатель МОО «Адал», Рандюк И.В.
МОО "Адал" создано в октябре 2008 года. К нам систематически обращаются люди по вопросам деструктивных религиозных организаций. Информацию о количестве людей и вероисповедание обращающихся мы не можем указать из этических соображений.

Какие действия необходимо предпринимать, если есть подозрение, что кто-то из твоего близкого окружения стал жертвой деструктивной секты?

Ответ: психолог МОО «Адал», Штукерт Ю.В.
Первоначально необходимо выяснить, на самом ли деле, человек подвергся влиянию деструктивной секты или просто находится в состоянии эмоционального стресса. Для этого предлагаем: 1. Обратиться за консультацией по телефону доверия МОО"Адал" (78–10–43) 2. Задать вопросы на форуме сайта МОО "Адал" www.adal–kz.info. 3. Получить консультацию в Департаменте по делам религии. Главное– помнить, что работу с пострадавшим должны вести специалисты, которые определят дальнейший алгоритм действий, так как каждый случай уникален и требует отдельного изучения.

Скажите, пожалуйста, в чём состоит разница между экстремизмом и терроризмом?

Ответ: Калиев Ильдар Абужанович.
Экстремизм и терроризм – это звенья одной цепи, где: экстремизм – это подготовительная «теория», идеологическое влияние на сознание человека, а терроризм – это исполнительная «практика», т.е. практическая деятельность, направленная на устрашение, реализацию своих целей, например, насильственных действий, терактов и др.

Құрметті Жолдас Қаспақұлы! Деструктивті секталарда қандай мазхабтар орын алған?

Жауап: Жолдас Қаспақұлы
«Мазхаб» деген сөз - бұл шариғат үкімдерін түсіндіріп беретін мектеп, немесе бағыт болып саналады. Әлемде Сүннеттер ұстанатын мазхабтар төртеу, олар: Ханафи, Ашшафи, Малики, Ханбали. Ал деструктивті топтарда мазхаб деген жоқ, өйткені олардың көбі таза жолмен, яғни Құран Кәріммен одан кейін Сүннетпен жүру керек екендігін айтады, мысалы, оларға Тәкфир және Джихад жамағаттары жатады.

Здравствуйте Ильдар Абужанович, на сайте "Rukhani alem" прочитала вашу статью "Компьютерный терроризм: сущность современного состояния и процесса развития", в ней вы называете пути борьбы с компьютерным терроризмом. Как вы считаете, на каком месте должна быть роль семьи, школы в ограждении детей от влияний информационной "сетевой" пропаганды идей экстремизма?

Ответ: Калиев Ильдар Абужанович.
Действительно сегодня всемирная паутина заполнена информацией и в том числе пропагандирующей идеи экстремизма. Какова роль семьи и школы в решении этих проблем? Во-первых, сегодня отказаться от интернета практически невозможно. Семья и школа должна формировать информационную культуру: выработать режим работы в сети интернета, научить детей правильно пользоваться информационными ресурсами, привить умение адекватно воспринимать имеющуюся информацию. Но все это осуществляется в комплексе при использовании воспитательного потенциала системы образования, на примере семейных, культурных традиций.

Какие методы противодействия распространению религиозного экстремизма на сегодняшний день существуют?

Ответ: Калиев Ильдар Абужанович.

Сегодня методы противодействия религиозному экстремизму представляет целый комплекс мер и осуществляются по следующим направлениям: идеологическое, организационное и законодательное. Идеологическое противодействие реализуется посредством информационно-просветительской работы с привлечением НПО, организационная осуществляется силовыми структурами, законодательная - изданием соответствующих законодательных и нормативных актов, направленных на ограничение, прекращение деятельности религиозных организаций запрещенных на территории РК или организациям, чья деятельность противоречит конституционным основам нашего государства.

Есть ли у Вас горячая линия или телефон доверия?

Ответ: председатель МОО «Адал», Рандюк И.В.
Телефон доверия МОО "Адал" – 8(7182) 78–10–43. Кроме этого любой желающий может принять участие в обсуждениях на форуме официального сайта организации– www.adal–kz.info.

Почему люди верят в идеи, которые пропагандируют секты?

Ответ: психолог МОО «Адал», Штукерт Ю.В.
Любая тоталитарная секта старается представить свое учение, ориентируясь на жизненно важные потребности человека. У каждого человека в определенный период бывают сложные жизненные ситуации. В состоянии психологического стресса, личность не способна критически воспринимать и анализировать поступающую информацию, чем пользуются адепты деструктивной организации и заполняют тот вакуум, который образовался у человека.

Какие методы используют сектанты при вербовке? 17 часов назад

Ответ: психолог МОО «Адал», Штукерт Ю.В.
Если имеются ввиду адепты тоталитарных культов, то они используют различные варианты привлечения. Основные из них это: – "Атака любовью" – искусственно создается атмосфера всеобщей любви и заботы. – "Спасение", т.е., только в их объединении человек найдет спасение от различных катаклизмов и проблем. – "Исключительность" – члены данного культа считаю себя избранными. Также используются различные способы манипуляции сознанием.

Как определить, что человек попал под влияние религиозной секты?

Ответ: психолог МОО «Адал», Штукерт Ю.В.
Определить человека, который попал под влияние тоталитарной секты можно по следующим признакам: стремление личности изолироваться от общества, разрыв семейных связей, перекладывание на других большей части решений в своей жизни, потеря самостоятельности, мнение гуру (наставника) является догмой, даже если оно идет в разрез с семейными ценностями и социально–устоявшимися нормами. В своей работе используем опыт Республиканской Ассоциации центров помощи жертвам деструктивных и религиозных культов, а также труды зарубежных экспертов в данной области.

Есть ли результаты от деятельности МОО «Адал»?

Ответ: председатель МОО «Адал», Рандюк И.В.
Деятельность МОО «Адал» направлена, прежде всего, на профилактику псевдорелигиозного экстремизма. Результатом своей деятельности считаем непосредственное взаимодействие с учащимися школ, студентами, педагогами, а также родителями. Данная работа осуществляется не только в г. Павлодаре, а также в районах нашей области. За последний год охват населения составил около 3000 человек. Положительным результатом нашей деятельности считаем инициативу молодежи по совместному сотрудничеству.

Почему не ставят запрет на религиозные течения в университете?

Ответ: Калиев Ильдар Абужанович.

Статьёй 13 Закона Республики Казахстан от 11 октября 2011 года № 483-IV «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» не допускаются создание организационных структур религиозных объединений в государственных органах, организациях и учреждениях, организациях образования и здравоохранения. Если у Вас есть достоверная информация о деятельности религиозной организации в университете Вы вправе обратиться в уполномоченный орган, осуществляющий государственное регулирование в сфере религиозной деятельности. В данном случае департамент по делам религий Агентства по делам религий РК. Также можно обратиться в правоохранительные органы по факту нарушения действующего законодательства.